Zacarias, o profeta

1. O Nome

O nome זְכַרְיָה (Zekharyah), Zacarias, é formado com o verbo "lembrar" e o nome divino: "o Senhor lembrou" ou "o Senhor se lembra". É um nome comum no Antigo Testamento, portado por cerca de trinta pessoas. Este perfil trata do profeta contemporâneo de Ageu, e se distingue de outros Zacarias, como o sacerdote pai de João Batista (Lc 1:5), o filho do sacerdote Joiada, morto no Templo (2Cr 24:20-22), e outros.

O livro o apresenta com a data e a genealogia: "No oitavo mês do segundo ano de Dario, veio a palavra do Senhor ao profeta Zacarias, filho de Berequias, filho de Ido" (Zc 1:1). O pedigree de duas gerações sugere uma família de importância, e Neemias 12:16 menciona um Zacarias da casa sacerdotal de Ido, o que leva muitos a ver no profeta um sacerdote. O texto não o afirma.

2. Ficha rápida

3. Quem foi

O livro de Zacarias abre com uma chamada ao arrependimento, no oitavo mês do segundo ano de Dario. A mensagem é que o povo se volte para o Senhor, pois os pais ignoraram os profetas anteriores e sofreram as consequências:

"Tornai-vos para mim, diz o Senhor dos Exércitos, e eu me tornarei para vós outros"

Zc 1:3

O texto registra que os pais, enfim, se arrependeram e reconheceram que o Senhor os tratara conforme seus caminhos (Zc 1:6). Em seguida, vêm as oito visões noturnas dos capítulos 1 a 6: cavaleiros entre murtas, quatro chifres e quatro ferreiros, um homem com cordel de medir, Josué diante do Anjo do Senhor, o candelabro e as oliveiras, o rolo voador, a mulher no efa e as quatro carruagens. Elas anunciam a restauração de Jerusalém, a purificação do povo e a obra do Templo. No quarto capítulo, vem a palavra a Zorobabel: "Não por força nem por poder, mas pelo meu Espírito" (Zc 4:6; ver o perfil de Zorobabel).

O capítulo 3 é a visão de Josué (ver o perfil de Josué, o sumo sacerdote). Os capítulos 7 e 8 tratam de uma pergunta sobre jejuns e de promessas de restauração.

A segunda parte do livro, capítulos 9 a 14, tem outro tom. O capítulo 9 anuncia um Rei:

"eis aí te vem o teu Rei, justo e salvador, humilde"

Zc 9:9

O texto completa a imagem: ele vem montado em um jumento, um jumentinho, filho de jumenta (Zc 9:9, em resumo), e trará paz às nações. No capítulo 12, o Senhor promete derramar sobre a casa de Davi e sobre os moradores de Jerusalém um espírito de graça e de súplica, e eles olharão para o que traspassaram:

"olharão para aquele a quem traspassaram"

Zc 12:10

O luto será como o de quem perde um filho único (Zc 12:10, em resumo). O capítulo 13 fala de uma fonte aberta para o pecado e a impureza, e de um pastor ferido cujas ovelhas se dispersarão. O capítulo 14 termina com um Dia do Senhor em que o Senhor reinará sobre toda a terra, e tudo em Jerusalém será consagrado ao Senhor.

4. Contexto histórico e cultural

Zacarias atua no mesmo período e lugar que Ageu: Judá sob domínio persa, com o Templo em reconstrução. As datas do livro (Zc 1:1, 7; 7:1) permitem situá-lo no segundo e quarto ano de Dario. A primeira parte do livro (1 a 8) tem relação direta com a obra do Templo. A segunda (9 a 14) não traz datas e tem estilo diferente.

A visão noturna era um gênero profético, e as visões de Zacarias usam um anjo intérprete que explica as imagens. Isso as aproxima de Ezequiel e de Daniel. O vocabulário simbólico é rico, e os intérpretes divergem sobre o significado de vários elementos.

Os capítulos 9 a 14 contêm os textos mais usados pelo Novo Testamento. A tradição de os ler como profecia messiânica é antiga. A relação entre as duas partes do livro é debatida (veja a seção 8).

O livro de Zacarias tem uma abertura de mensagem moral antes das visões. O profeta convoca o povo a não ser como os pais (Zc 1:4), que ouviram os profetas e não responderam. Essa advertência dá o tom: as visões que se seguem são promessas de restauração, mas pedem resposta. A mesma dinâmica aparece nos capítulos 7 e 8, em que uma pergunta sobre jejuns recebe como resposta um chamado à justiça e à misericórdia (Zc 7:9-10), seguido de promessas.

As visões noturnas têm uma ordem. A primeira mostra cavaleiros que informam que a terra está em paz, e o anjo pergunta até quando o Senhor reterá a compaixão por Jerusalém (Zc 1:7-17). A resposta de consolo abre a série. As seguintes tratam de opressores abatidos, de uma cidade sem muros por causa da multidão de gente, da purificação do sumo sacerdote, do candelabro com as duas oliveiras, do rolo voador que expulsa a maldade, da mulher no efa que é levada para Sinar e das carruagens que percorrem a terra. O conjunto descreve a restauração de Jerusalém em todas as dimensões: política, religiosa e moral.

A segunda metade do livro mudou de estilo, e isso levou à discussão sobre a unidade. Mesmo assim, há continuidade temática: o Rei, o pastor, a purificação, o Dia do Senhor e a presença de Deus em Jerusalém. A leitura cristã tradicional vê nos capítulos 9 a 14 uma espécie de roteiro da Semana da Paixão, com a entrada em Jerusalém, as trinta moedas, o pastor ferido e o traspassado.

O profeta fala a um povo pequeno e fraco, e a mensagem é de esperança. Deus não se esqueceu, vai reconstruir, vai habitar no meio deles. O nome Zacarias, o Senhor lembrou, resume essa mensagem. Ela alcançou os que estavam levantando um Templo modesto e sentiam que a glória de Deus estava distante.

5. Linha do tempo

6. O que a Escritura ensina por meio dele

Deus convida a voltar antes de exigir. A primeira palavra de Zacarias é um convite: "Tornai-vos para mim... e eu me tornarei para vós" (Zc 1:3). O movimento é recíproco, e Deus se oferece.

O Templo importa, mas o essencial é o Senhor. As visões tratam de reconstrução, de purificação e de presença de Deus no meio do povo. O foco é a relação.

O Rei prometido é humilde. "Justo e salvador, humilde" (Zc 9:9) descreve um governante que não vem com cavalos e carros de guerra, mas com paz. O contraste com os reis humanos é intencional.

Há perdão provido por Deus. A fonte aberta para o pecado e a impureza (Zc 13:1, em resumo) e o espírito de graça (Zc 12:10) apresentam a purificação como dom.

Deus será rei sobre toda a terra. O livro termina com uma visão universal em que Jerusalém é lugar de culto das nações (Zc 14).

O que cada tradição destaca. As buscas feitas para este perfil não retornaram fonte verificável das quatro tradições (reformada, batista, luterana e pentecostal) especificamente sobre Zacarias, o profeta, e este perfil não lhes atribui posições. O livro de Zacarias é tratado em Luther's Works, vol. 20 (Lectures on Zechariah, Concordia), segundo o catálogo da série, e em Commentaries on the Twelve Minor Prophets, de Calvino. Os textos de Zacarias 9 a 14 são centrais na leitura messiânica das tradições cristãs em geral, por causa do uso no Novo Testamento.

7. Cristo e o personagem

Poucos livros do Antigo Testamento são tão usados nos Evangelhos quanto os capítulos finais de Zacarias. Mateus 21:5 cita Zacarias 9:9 na entrada de Jesus em Jerusalém sobre um jumento, e o evangelista João também a menciona (Jo 12:15). Mateus 26:31 cita Zacarias 13:7, sobre o pastor ferido e as ovelhas dispersas, na noite da prisão de Jesus. Mateus 27:9-10 cita um texto ligado a Zacarias 11:12-13 sobre as trinta moedas de prata, atribuído a Jeremias; o problema da atribuição é discutido pelos intérpretes. E João 19:37 cita Zacarias 12:10, "olharão para aquele a quem traspassaram", sobre a lança no flanco de Jesus.

Esses usos fazem de Zacarias um livro que a tradição cristã lê como profecia da paixão e do Rei humilde. A conexão é explícita nos Evangelhos. O texto de Zacarias, por si, fala do Rei, do pastor ferido e do traspassado, sem os nomear.

A visão de Josué em Zacarias 3 e a promessa do Renovo (Zc 3:8; 6:12) também são lidas como apontando para Cristo. Ver o perfil de Josué, o sumo sacerdote.

8. Pontos em debate

9. O que aprender hoje

Volte quando for convidado. A promessa de Zacarias 1:3 está aberta: quem se volta a Deus encontra um Deus que se volta.

Espere um Rei que vence pela humildade. A imagem de Zacarias 9:9 corrige imagens de poder. O reino de Deus não segue a lógica da força.

Olhe para quem foi traspassado. O espírito de graça e súplica leva a olhar, a reconhecer e a chorar (Zc 12:10). O arrependimento nasce da visão de quem foi ferido por nós.

Confie que Deus lembra. O nome do profeta, "o Senhor lembrou", resume a mensagem de um Deus que não esquece o seu povo.

Trabalhe com visão. As oito visões de Zacarias sustentaram um povo que reconstruía com pouco. A esperança dá ânimo ao trabalho.

10. Leituras Recomendadas

• Calvino, João. Commentaries on the Twelve Minor Prophets (sobre Zacarias). Domínio público, disponível em ccel.org.
• Lutero, Martinho. Lectures on Zechariah. Em Luther's Works, vol. 20. Concordia Publishing House.
• Baldwin, Joyce G. Haggai, Zechariah, Malachi. Tyndale Old Testament Commentaries. IVP, 1972.
• Boda, Mark J. Haggai, Zechariah. NIV Application Commentary. Zondervan, 2004.
• Kline, Meredith G. Glory in Our Midst: A Biblical-Theological Reading of Zechariah's Night Visions. Wipf & Stock, 2001.