Josias

1. O Nome

יֹאשִׁיָּהוּ (Yoshiyyahu), Josias, é um nome teofórico cuja etimologia exata é debatida. Algumas propostas o ligam a uma raiz de "sustentar" ou "dar fundamento" e outras a "fogo", com o nome divino: "o Senhor sustenta" ou "o Senhor dá" são sugestões. O texto não explica o nome, e este perfil não se apoia em nenhuma proposta.

Um profeta anônimo havia anunciado, séculos antes do nascimento, que um rei de Judá com esse nome destruiria o altar de Betel (1Rs 13:2). O texto de 2Reis 23:15-16 mostra o cumprimento. O fato de o nome ser dado com antecedência é um dos detalhes mais marcantes do livro de Reis.

2. Ficha rápida

3. Quem foi

Josias assume o trono aos oito anos, depois que seu pai Amom, que fizera o mal, foi assassinado (2Rs 21:19-24; 22:1). O texto de Reis dá a avaliação logo de início: "Fez ele o que era reto perante o Senhor, andou em todo o caminho de Davi, seu pai, e não se desviou nem para a direita nem para a esquerda" (2Rs 22:2). Crônicas acrescenta uma cronologia do coração: "no oitavo ano de seu reinado, sendo ainda moço, começou a buscar o Deus de Davi, seu pai; e, no duodécimo ano, começou a purificar a Judá e a Jerusalém dos altos, dos postes-ídolos e das imagens de escultura e de fundição" (2Cr 34:3).

No décimo oitavo ano do reinado, durante a reforma do Templo, o sumo sacerdote Hilquias faz uma descoberta:

"Então, disse o sumo sacerdote Hilquias ao escrivão Safã: Achei o Livro da Lei na Casa do Senhor. Hilquias entregou o livro a Safã, e este o leu. [...] Safã o leu diante do rei. Tendo o rei ouvido as palavras do Livro da Lei, rasgou as suas vestes."

2Rs 22:8-11

Josias ordena a uma comissão: "Ide e consultai o Senhor por mim, pelo povo e por todo o Judá, acerca das palavras deste livro que se achou; porque grande é o furor do Senhor que se acendeu contra nós, porquanto nossos pais não deram ouvidos às palavras deste livro" (2Rs 22:13). Eles vão à profetisa Hulda, que responde com duas mensagens: o juízo virá sobre o lugar e seus moradores, mas o rei será poupado de vê-lo, porque o coração dele se enterneceu:

"Porquanto o teu coração se enterneceu, e te humilhaste perante o Senhor, quando ouviste o que falei contra este lugar e contra os seus moradores, que seriam para assolação e para maldição, e rasgaste as tuas vestes, e choraste perante mim, também eu te ouvi, diz o Senhor. Pelo que, eis que eu te reunirei a teus pais, e tu serás recolhido em paz à tua sepultura, e os teus olhos não verão todo o mal que hei de trazer sobre este lugar."

2Rs 22:19-20

Josias convoca o povo e lê o livro, e depois renova a aliança:

"O rei subiu à Casa do Senhor, e com ele todos os homens de Judá, todos os moradores de Jerusalém, os sacerdotes, os profetas e todo o povo, desde o menor até ao maior; e leu diante deles todas as palavras do Livro da Aliança que fora encontrado na Casa do Senhor. O rei se pôs em pé junto à coluna e fez aliança ante o Senhor, para o seguirem, guardarem os seus mandamentos, os seus testemunhos e os seus estatutos, de todo o coração e de toda a alma, cumprindo as palavras desta aliança, que estavam escritas naquele livro; e todo o povo anuiu a esta aliança."

2Rs 23:2-3

Em seguida, vem a limpeza: ele destrói os objetos de Baal e de Aserá, remove os altos e acaba com os médiuns, feiticeiros e ídolos do lar (2Rs 23:4-14, 24). Estende a reforma ao antigo reino do norte, destruindo o altar de Betel (2Rs 23:15). Depois, manda celebrar a Páscoa "como está escrito neste Livro da Aliança" (2Rs 23:21). O texto conclui que "nunca se celebrou tal Páscoa como esta desde os dias dos juízes" (2Rs 23:22).

O elogio final de Reis é superlativo:

"Antes dele, não houve rei que lhe fosse semelhante, que se convertesse ao Senhor de todo o seu coração, e de toda a sua alma, e de todas as suas forças, segundo toda a Lei de Moisés; e, depois dele, nunca se levantou outro igual."

2Rs 23:25

O fim da vida de Josias é abrupto. Faraó-Neco, rei do Egito, sobe contra a Assíria, e "tendo saído contra ele o rei Josias, Neco o matou, em Megido, no primeiro encontro" (2Rs 23:29). Seus servos o transportam morto para Jerusalém, e o povo põe seu filho Joacaz no trono (2Rs 23:30).

4. Contexto histórico e cultural

Josias reina nas últimas décadas antes do exílio. A Assíria declinava, e a Babilônia e o Egito disputavam o espaço. Judá, depois de dois reinados longos e idólatras, o de Manassés e o de Amom, estava saturada de práticas pagãs (2Rs 21).

O "Livro da Lei" encontrado no Templo costuma ser identificado por muitos estudiosos com Deuteronômio ou parte dele. O texto não o identifica, e os estudiosos divergem. A reação do rei, rasgar as vestes ao ouvir as maldições da aliança, é coerente com o conteúdo de Deuteronômio 28, mas este perfil registra a identificação como hipótese.

A ordem de Josias de celebrar a Páscoa "como está escrito" (2Rs 23:21) indica que a prática havia sido negligenciada, e o cronista lhe dá espaço maior (2Cr 35). A profetisa Hulda, consultada pelo rei, é uma das poucas mulheres profetas nomeadas no Antigo Testamento (2Rs 22:14). Seu papel mostra que a palavra profética podia vir de quem estava fora do círculo dos mais conhecidos, como Jeremias, que começou a profetizar no décimo terceiro ano de Josias (Jr 1:2).

5. Linha do tempo

6. O que a Escritura ensina por meio dele

A Palavra redescoberta provoca arrependimento. Josias não ouviu o livro com curiosidade acadêmica. Ele rasgou as vestes (2Rs 22:11), e Deus reconheceu: "o teu coração se enterneceu, e te humilhaste" (2Rs 22:19).

A reforma não foi superficial. O texto descreve uma limpeza de objetos, altos, sacerdotes ilegítimos e práticas ocultas (2Rs 23:4-14, 24). A reforma de Josias incluiu aliança, culto e vida pública.

A fidelidade individual não evita o juízo coletivo. Hulda diz que o mal virá sobre o lugar, mas não nos dias de Josias (2Rs 22:20). Isso se cumpre depois, nos reinos que se seguem e no exílio. O texto de 2Reis 23:26-27 diz que o Senhor não se desviou do ardor de sua ira por causa dos pecados de Manassés.

Ouvir a Lei muda a vida pública. Josias leu o livro diante de todo o povo, desde o menor até ao maior (2Rs 23:2). A leitura pública da Palavra é um ato de aliança.

O que cada tradição destaca. As buscas feitas para este perfil retornaram, para a tradição reformada, um artigo no site Monergism intitulado "King Josiah's Reformation: Rediscovery of the Law and Revival of Faith", que descreve a reforma de Josias a partir do achado do Livro da Lei; trata-se de um blog de recursos reformados, e não de uma posição oficial de uma denominação. Para as tradições luterana, batista e pentecostal, não encontrei fonte verificável específica sobre Josias, e este perfil não lhes atribui posição própria. Todas as tradições leem a história como exemplo de reforma que nasce da Palavra, e a tradição reformada em particular costuma usá-la como imagem do tema "sempre reformando".

7. Cristo e o personagem

Josias aparece na genealogia de Jesus, em Mateus 1:10-11. Ele é, no texto de Reis, o rei de Judá mais comparável a Davi: "andou em todo o caminho de Davi" (2Rs 22:2).

A tradição cristã costuma ver nele um sinal do que um reinado fiel pode alcançar e dos limites desse alcance. Mesmo o melhor rei de Judá não conseguiu desviar o juízo (2Rs 23:26-27), e sua morte em Megido é abrupta. O Novo Testamento aponta para um Rei cuja justiça não falha e cujo reino não é interrompido. Essa leitura é uma extensão dos intérpretes, e este perfil a apresenta como tal.

O que o texto afirma é que, apesar da grandeza do reinado, Josias morreu em combate e que a esperança de Judá precisou ser colocada em outro lugar. O profeta Jeremias, contemporâneo seu, anuncia uma nova aliança (Jr 31:31-34), que o Novo Testamento aplica a Cristo (Hb 8:8-13).

8. Pontos em debate

9. O que aprender hoje

Procure o Senhor desde cedo. Aos oito anos de reinado, ainda jovem, Josias "começou a buscar o Deus de Davi" (2Cr 34:3). A fé que nasce cedo se firma com o tempo.

Deixe-se tocar pela Palavra. Ouvir o livro e rasgar as vestes é o oposto de ouvir para discutir. A resposta de Josias foi arrependimento imediato.

Reforma começa em casa, mas não termina nela. Josias limpou o Templo e depois Jerusalém, Judá e até Betel. Quando a Palavra toca o coração, ela alcança a vida pública.

Reformas individuais não substituem arrependimento coletivo. A bondade de um rei não impediu o juízo sobre uma nação que não se arrependeu de fato. O texto mostra que o povo anuiu à aliança, mas depois de Josias voltou ao mal.

Faça o que está escrito, inclusive o que ficou esquecido. A Páscoa foi retomada porque estava na Lei (2Rs 23:21). Algumas práticas só voltam quando alguém decide ler e obedecer.

10. Leituras Recomendadas

• Calvino, João. Commentary on the Book of the Prophet Jeremiah (sobre o contexto de Josias). Domínio público, disponível em ccel.org.
• Henry, Matthew. Comentário Bíblico, sobre 2Reis 22 e 23 e 2Crônicas 34 e 35. Domínio público.
• Monergism. "King Josiah's Reformation: Rediscovery of the Law and Revival of Faith". monergism.com.
• Wiseman, Donald J. 1 and 2 Kings. Tyndale Old Testament Commentaries. IVP, 1993.
• Selman, Martin J. 2 Chronicles. Tyndale Old Testament Commentaries. IVP, 1994.