Salmos
Ficha do Livro
✍Autor provável
Vários — Davi é o principal (cerca de 73 salmos levam seu nome nos títulos), além de Asafe, dos filhos de Corá, de Salomão (Sl 72; 127), de Moisés (Sl 90), de Hemã (Sl 88) e de Etã (Sl 89); muitos são anônimos
◷Data provável
Do período de Moisés (Sl 90) ao pós-exílio (Sl 137); a coletânea chegou à forma final depois do retorno do exílio
📜Gênero literário
Poesia hebraica: lamentos, ações de graças, hinos, salmos reais, de sabedoria e de peregrinação, com paralelismo característico
◎Destinatários
O povo de Deus reunido para o culto e cada fiel na sua vida diária — um livro para ser orado e cantado
1. O Nome do Livro
O título hebraico do livro é um plural que significa louvores.
תְּהִלִּים
Tehillim
Louvores, cânticos de louvor
Curiosamente, muitos salmos são lamentos, e não louvores explícitos. Mas a tradição os chama de "louvores" porque quase todos terminam voltando a confiar e a exaltar o Senhor. A Septuaginta usou Psalmoi ("cânticos acompanhados de instrumentos de cordas"), de onde vem "Salmos".
2. Autoria e Data
Os títulos dos salmos atribuem 73 a Davi, o "doce salmista de Israel" (2 Sm 23:1). Outros são de Asafe (Sl 50; 73–83), dos filhos de Corá (Sl 42–49; 84–85; 87–88), de Salomão (Sl 72; 127) e de Moisés (Sl 90), o mais antigo. Vários não têm autor indicado. A coletânea foi reunida ao longo de séculos, e sua forma final é pós-exílica. A tradição reformada reconhece nesses salmos o trabalho de vários autores sob a mesma inspiração do Espírito (2 Pe 1:21).
3. Os Cinco Livros
O Saltério está dividido em cinco livros, cada um terminando com uma doxologia, em paralelo com os cinco livros de Moisés.
Os Cinco Livros dos Salmos
O livro todo termina com cinco salmos consecutivos de louvor (Sl 146–150). O movimento geral vai do lamento ao louvor: o povo atravessa a crise e termina cantando.
4. A Porta de Entrada: Salmos 1 e 2
Os dois primeiros salmos funcionam como uma introdução a todo o Saltério.
Salmo 1:1-2"Bem-aventurado o homem que não anda segundo o conselho dos ímpios... antes, tem o seu prazer na lei do Senhor, e na sua lei medita de dia e de noite."
אַשְׁרֵי
Ashrei
Bem-aventurado, feliz — a palavra que abre o Saltério
O Salmo 1 apresenta o caminho do justo, que medita na Palavra e é como árvore plantada junto a ribeiros, e o Salmo 2 apresenta o Rei ungido que governa sobre as nações. A mensagem de abertura é que a vida bem-aventurada vem de viver sob a Palavra de Deus e sob o Seu Messias.
5. Cristo nos Salmos
Depois da ressurreição, Jesus diz aos discípulos que tudo o que estava escrito "na lei de Moisés, nos Profetas e nos Salmos" a seu respeito devia cumprir-se (Lc 24:44). O Novo Testamento cita os Salmos mais do que qualquer outro livro do Antigo Testamento. Alguns exemplos:
Salmos Messiânicos no Novo Testamento
A tradição reformada lê os Salmos tanto como a voz de Davi e do povo quanto como a voz de Cristo, o Justo que sofre, é ressuscitado e reina.
6. Um Livro para Orar
João Calvino, no prefácio de seu comentário, chamou os Salmos de "uma anatomia de todas as partes da alma", porque neles há expressão para toda emoção do crente: alegria, medo, culpa, dúvida, gratidão, ira. O livro ensina que a fé honesta fala com Deus sobre tudo, inclusive sobre a dor (cerca de um terço dos salmos são lamentos).
A palavra que fecha o livro é a mais conhecida do hebraico:
הַלְלוּיָהּ
Haleluyah
'Louvem ao Senhor!' (Yah é forma abreviada de YHWH)
Salmo 150:6"Tudo quanto tem fôlego louve ao Senhor. Aleluia!"
Leituras Recomendadas
- Derek Kidner — Psalms 1–72 e Psalms 73–150 (Tyndale Old Testament Commentaries) — breves, claros e confiáveis
- João Calvino — Comentário aos Salmos — referência clássica da tradição reformada
- James Montgomery Boice — Psalms (3 vols.) — exposição pastoral com foco em Cristo
- Dietrich Bonhoeffer — Os Salmos: o livro de orações da Bíblia — introdução breve ao uso devocional
- Tremper Longman III — Psalms (Tyndale Old Testament Commentaries) — introdução ao gênero e à teologia