Colossenses
Ficha do Livro
✍Autor provável
Paulo, o apóstolo, com Timóteo (Cl 1:1); escrevendo preso (Cl 4:3, 10, 18)
◷Data provável
c. 60–62 d.C., em Roma, na mesma época de Efésios e Filemom, levada por Tíquico e Onésimo (Cl 4:7-9)
📜Gênero literário
Epístola doutrinária e polêmica: combate falsos ensinos mostrando a plenitude de Cristo, com um hino cristológico (Cl 1:15-20)
◎Destinatários
A igreja de Colossos, cidade da Frígia (Ásia Menor), fundada por Epafras (Cl 1:7; 4:12-13) — cristãos que Paulo não conhecia pessoalmente (Cl 2:1)
1. O Nome do Livro
O título original é Pros Kolossaeis, "Aos Colossenses".
εἰκών
Eikōn
Imagem — a representação visível do que é invisível; aplicada a Cristo como manifestação do Deus invisível
Colossos era uma cidade pequena no vale do rio Lico, perto de Laodiceia e Hierápolis. A igreja foi fundada por Epafras, que visitou Paulo na prisão e lhe levou notícias, boas e preocupantes (Cl 1:7-8; 4:12-13). Paulo escreve a cristãos que ele não conhecia pessoalmente, e a carta é o seu relato mais completo sobre a supremacia de Cristo.
2. Autoria e Data
A carta se apresenta como de Paulo, com Timóteo, e traz saudações a pessoas que aparecem também em Filemom (Aristarco, Marcos, Lucas, Demas, Arquipo e Onésimo, Cl 4:9-17). Paulo escreve preso, em Roma, por volta de 60–62 d.C. Colossenses e Efésios têm muitos temas em comum, e a carta foi levada por Tíquico e Onésimo (Cl 4:7-9), o escravo de Filemom, junto com a carta a Filemom.
3. Estrutura Literária
Estrutura de Colossenses
4. O Hino à Supremacia de Cristo
O coração da carta é o texto de 1:15-20:
Colossenses 1:15-18"Ele é a imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação, pois nele foram criadas todas as coisas, nos céus e sobre a terra... Tudo foi criado por meio dele e para ele. Ele é antes de todas as coisas, e nele tudo subsiste. Ele é a cabeça do corpo, da igreja; é o princípio, o primogênito dentre os mortos, para em todas as coisas ter a primazia."
πρωτεύων
Prōteuōn
'Tendo a primazia' — ser o primeiro em tudo (Colossenses 1:18)
O hino tem duas partes: Cristo é supremo sobre a criação (v. 15-17) e sobre a nova criação, a igreja (v. 18-20). Ele é "imagem do Deus invisível" e "primogênito" (a palavra significa prioridade e autoridade, e não que Cristo foi criado). Tudo o que existe foi criado por meio dele e para ele, e por meio dele Deus reconcilia todas as coisas, "estabelecendo a paz pelo sangue da sua cruz" (v. 20).
5. Cristo é Suficiente
Os colossenses estavam sendo ameaçados por uma "filosofia" que misturava elementos judaicos (festas, sábados, alimentos), culto a anjos, experiências místicas e disciplinas severas (Cl 2:16-23). Paulo responde mostrando que Cristo basta:
Colossenses 2:9-10"Porque nele habita, corporalmente, toda a plenitude da Divindade, e, nele, estais aperfeiçoados. Ele é a cabeça de todo principado e potestade."
Se em Cristo está toda a plenitude de Deus, e o crente está em Cristo, nada falta. As festas e os alimentos "são sombra das coisas que haviam de vir, mas o corpo é de Cristo" (2:17). A conclusão é que acrescentar práticas ou intermediários ao evangelho empobrece, em vez de enriquecer. As regras "não toques, não proves, não manuseies" têm "aparência de sabedoria", mas "não têm valor algum contra a sensualidade" (2:21-23).
6. Ressuscitados com Cristo
A segunda metade da carta mostra as consequências práticas:
Colossenses 3:1-3"Portanto, se fostes ressuscitados juntamente com Cristo, buscai as coisas lá do alto, onde Cristo vive, assentado à direita de Deus. Pensai nas coisas lá do alto, não nas que são aqui da terra; porque morrestes, e a vossa vida está oculta juntamente com Cristo, em Deus."
A vida cristã tem uma lógica: porque o crente morreu e ressuscitou com Cristo, deve "despir" o velho homem (ira, impureza, mentira) e "revestir-se" do novo (compaixão, bondade, humildade, mansidão, paciência e, acima de tudo, o amor, 3:5-14). Paulo termina com um princípio geral: "Tudo o que fizerdes, seja em palavra, seja em ação, fazei-o em nome do Senhor Jesus" (3:17).
7. A Carta de Colossos e a de Filemom
Colossenses 4:9 menciona Onésimo como "o fiel e amado irmão, que é dos vossos". Ele é o escravo que fugira de Filemom, membro da igreja de Colossos, e foi levado a Cristo por Paulo na prisão. A carta a Filemom foi enviada junto, pedindo que ele fosse recebido "não mais como escravo, antes, mais do que escravo, como irmão amado" (Fm 16). As duas cartas se completam: a supremacia de Cristo, ensinada em Colossenses, muda também a maneira de tratar um escravo.
Leituras Recomendadas
- Douglas Moo — The Letters to the Colossians and to Philemon (Pillar New Testament Commentary) — comentário evangélico de referência
- Peter O'Brien — Colossians, Philemon (Word Biblical Commentary)
- William Hendriksen — Colossians and Philemon (New Testament Commentary) — leitura pastoral reformada
- J. B. Lightfoot — Saint Paul's Epistles to the Colossians and to Philemon — comentário clássico
- João Calvino — Comentário de Colossenses — leitura reformada clássica