Josafá

1. O Nome

יְהוֹשָׁפָט (Yehoshafat), Josafá, é nome formado com o nome divino e a raiz do verbo "julgar": "o Senhor julgou" ou "o Senhor é juiz". O significado combina com um rei que, entre as medidas do seu reinado, instituiu juízes em todas as cidades fortificadas de Judá e lhes disse: "não julgais da parte do homem, e sim da parte do Senhor" (2Cr 19:5-6).

O livro de Crônicas lhe dá o maior espaço (2Cr 17 a 20), e o livro de Reis o trata de forma mais curta (1Rs 22:41-50). O mesmo nome aparece em outras figuras do Antigo Testamento, como o cronista de Davi (2Sm 8:16), e é preciso distinguir.

2. Ficha rápida

3. Quem foi

Josafá assume o trono depois de seu pai Asa e começa fortalecendo Judá contra Israel (2Cr 17:1-2). O cronista avalia o início do reinado:

"O Senhor foi com Josafá, porque andou nos primeiros caminhos de Davi, seu pai, e não procurou a baalins. Antes, procurou ao Deus de seu pai e andou nos seus mandamentos e não segundo as obras de Israel. O Senhor confirmou o reino nas suas mãos, e todo o Judá deu presentes a Josafá, o qual teve riquezas e glória em abundância. Tornou-se-lhe ousado o coração em seguir os caminhos do Senhor, e ainda tirou os altos e os postes-ídolos de Judá."

2Cr 17:3-6

No terceiro ano, envia príncipes, levitas e sacerdotes para ensinar nas cidades: "Ensinaram em Judá, tendo consigo o Livro da Lei do Senhor; percorriam todas as cidades de Judá e ensinavam ao povo" (2Cr 17:9). Esse é um dos programas de educação religiosa mais explícitos do Antigo Testamento.

Mas há um erro grave. O texto diz que Josafá "aparentou-se com Acabe" (2Cr 18:1). Sua família se liga à de Acabe por casamento, e ele é persuadido a acompanhá-lo em uma campanha contra Ramote-Gileade. Josafá responde ao pedido de Acabe: "Serei como tu és, o meu povo, como o teu povo; iremos, contigo, à peleja", mas acrescenta: "Consulta, primeiro, a palavra do Senhor" (2Cr 18:3-4). A consulta mostra os falsos profetas de Acabe e a voz isolada de Micaías, que prediz o desastre (2Cr 18:5-27). Acabe morre na batalha, e Josafá escapa por pouco (2Cr 18:28-34).

Na volta, o vidente Jeú, filho de Hanani, o confronta:

"O vidente Jeú, filho de Hanani, saiu ao encontro do rei Josafá e lhe disse: Devias tu ajudar ao perverso e amar aqueles que aborrecem o Senhor? Por isso, caiu sobre ti a ira da parte do Senhor. Boas coisas, contudo, se acharam em ti; porque tiraste os postes-ídolos da terra e dispuseste o coração para buscares a Deus."

2Cr 19:2-3

Josafá responde com reforma. Percorre o povo "desde Berseba até à região montanhosa de Efraim" e o faz voltar ao Senhor (2Cr 19:4). Estabelece juízes e os adverte:

"Disse aos juízes: Vede o que fazeis, porque não julgais da parte do homem, e sim da parte do Senhor, e, no julgardes, ele está convosco. Agora, pois, seja o temor do Senhor convosco; tomai cuidado e fazei-o, porque não há no Senhor, nosso Deus, injustiça, nem parcialidade, nem aceita ele suborno."

2Cr 19:6-7

O capítulo 20 narra a maior crise. Moabitas, amonitas e outros vêm contra Judá. "Então, Josafá teve medo e se pôs a buscar ao Senhor; e apregoou jejum em todo o Judá" (2Cr 20:3). Na assembleia, ele ora e conclui:

"Ah! Nosso Deus, acaso, não executarás tu o teu julgamento contra eles? Porque em nós não há força para resistirmos a essa grande multidão que vem contra nós, e não sabemos nós o que fazer; porém os nossos olhos estão postos em ti."

2Cr 20:12

A resposta vem por meio de um levita: "Não temais, nem vos assusteis por causa desta grande multidão, pois a peleja não é vossa, mas de Deus" (2Cr 20:15). Na manhã seguinte, Josafá diz ao povo: "Crede no Senhor, vosso Deus, e estareis seguros; crede nos seus profetas e prosperareis" (2Cr 20:20). Coloca cantores à frente do exército, que louvam: "Rendei graças ao Senhor, porque a sua misericórdia dura para sempre". E "tendo eles começado a cantar e a dar louvores, pôs o Senhor emboscadas contra os filhos de Amom e de Moabe [...] e foram desbaratados" (2Cr 20:21-22).

O fim do reinado traz uma nova aliança fracassada. Josafá se alia com Acazias, rei de Israel, "que procedeu iniquamente", para fazer navios para Társis, e o profeta Eliézer declara: "Porquanto te aliaste com Acazias, o Senhor destruiu as tuas obras. E os navios se quebraram e não puderam ir a Társis" (2Cr 20:35-37).

4. Contexto histórico e cultural

Josafá reinou numa época de relativa paz entre Judá e Israel, depois de décadas de conflito. A aliança com a casa de Acabe, por casamento, trouxe estabilidade política, mas teve consequências religiosas e familiares. O casamento de seu filho Jeorão com a filha de Acabe levou Judá a práticas idólatras (2Cr 21:6).

O ensino da Lei por príncipes, levitas e sacerdotes (2Cr 17:7-9) e a instituição de juízes (2Cr 19:5-7) mostram um rei que via a fidelidade como assunto de educação e de justiça. O cronista destaca o papel dos levitas, tema recorrente em Crônicas.

A batalha do capítulo 20 é incomum na história militar de Judá: a vitória acontece sem que o exército precise lutar (2Cr 20:17). Os levitas cantam à frente. O cronista usa a cena para reforçar a mensagem de que a confiança em Deus, expressa em louvor, é a verdadeira arma.

5. Linha do tempo

6. O que a Escritura ensina por meio dele

Reforma começa pela Palavra. Josafá mandou ensinar o Livro da Lei de cidade em cidade (2Cr 17:9). Antes de procedimentos, vinha o conteúdo.

Justiça é questão de temor de Deus. "Não julgais da parte do homem, e sim da parte do Senhor" (2Cr 19:6) lembra aos que decidem que a autoridade é delegada.

Reconhecer a limitação é o primeiro passo da oração. "Não sabemos nós o que fazer; porém os nossos olhos estão postos em ti" (2Cr 20:12) é uma das orações mais honestas do Antigo Testamento.

O louvor pode vir antes da vitória. Os cantores marcharam à frente do exército (2Cr 20:21). O texto liga o início do louvor ao início da ação de Deus: "Tendo eles começado a cantar e a dar louvores".

Alianças erradas cobram preço. O cronista repete a lição duas vezes: com Acabe (2Cr 19:2) e com Acazias (2Cr 20:37). O bem que Josafá fez não apagou a consequência do que não devia ter feito.

O que cada tradição destaca. A tradição reformada aparece nas buscas num devocional da Ligonier Ministries intitulado "The Lord's Battle" (19 de setembro de 2019), que traz como texto-chave a frase de 2Crônicas 20:15, "a peleja não é vossa, mas de Deus". Não li o devocional por inteiro. Para as tradições luterana, batista e pentecostal, não encontrei fonte verificável específica sobre Josafá, e este perfil não lhes atribui posição própria. As tradições, em geral, leem o capítulo 20 como exemplo de oração e dependência.

7. Cristo e o personagem

Josafá está na genealogia de Jesus, em Mateus 1:8, na linhagem de Davi. Como em outros reis de Judá, a lista de Mateus passa por ele sem comentário.

A cena do capítulo 20 tem sido lida por muitos como sombra de um tema bíblico mais amplo: o povo de Deus não tem força em si, e quem luta é o Senhor. No Novo Testamento, o tema reaparece na confiança em Cristo como quem vence por seu povo (por exemplo, Cl 2:15). A ligação é uma leitura de intérpretes, e este perfil a apresenta como tal.

O contraste entre as duas partes da vida de Josafá, a fidelidade que ensina a Lei e a aliança que o mistura com a casa de Acabe, também mostra a necessidade de um rei mais fiel. O Novo Testamento apresenta Cristo como esse Rei, mas o texto de Crônicas não faz a conexão.

8. Pontos em debate

9. O que aprender hoje

Eduque o povo antes de cobrar fidelidade. O programa de ensino foi anterior à reforma (2Cr 17:7-9). Ninguém obedece ao que não conhece.

Peça orientação antes de se comprometer. Josafá disse a Acabe "Consulta, primeiro, a palavra do Senhor" (2Cr 18:4), mas já havia assumido o compromisso. É melhor consultar antes de se aliar, e não depois.

Admita o limite e olhe para Deus. A frase "os nossos olhos estão postos em ti" (2Cr 20:12) é um modelo de oração quando as forças acabam.

Louve antes de ver o resultado. Josafá colocou cantores à frente do exército (2Cr 20:21). O louvor expressa a confiança de que a peleja é de Deus.

Seja corrigido e continue. Depois da repreensão de Jeú, Josafá reformou o povo (2Cr 19:4-7). A correção pode ser um ponto de partida.

10. Leituras Recomendadas

• Ligonier Ministries. "The Lord's Battle" (devocional, 19 de setembro de 2019). learn.ligonier.org/devotionals/the-lords-battle.
• Henry, Matthew. Comentário Bíblico, sobre 2Crônicas 17 a 20. Domínio público.
• Selman, Martin J. 2 Chronicles. Tyndale Old Testament Commentaries. IVP, 1994.
• Dillard, Raymond B. 2 Chronicles. Word Biblical Commentary, vol. 15. Word, 1987.
• Williamson, H. G. M. 1 and 2 Chronicles. New Century Bible Commentary. Eerdmans, 1982.