Obadias

1. O Nome do Livro

O livro tem o nome do profeta, e é o menor livro do Antigo Testamento, com apenas 21 versículos.

O nome era comum em Israel (há pelo menos uma dúzia de homens com esse nome na Bíblia), e nada indica que se trate de algum deles. O profeta aparece como servo, e a mensagem não é dele, mas do Senhor: "Visão de Obadias. Assim diz o Senhor Deus acerca de Edom" (Ob 1).

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2. Autoria e Data

O que sustenta a data mais provável são os versículos 11-14, que descrevem Edom assistindo e se alegrando enquanto estrangeiros saqueavam Jerusalém. A maioria dos intérpretes reformados vê aqui a queda da cidade em 586 a.C. Há trechos paralelos em Jeremias 49:7-22, e os textos se explicam mutuamente. Outros defendem uma data anterior, no reinado de Jeorão (cerca de 848 a.C.), por causa de uma invasão filisteia e árabe (2 Cr 21:16-17).

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3. Quem Era Edom?

Edom é a nação descendente de Esaú, irmão de Jacó. A rivalidade entre os dois irmãos começou antes do nascimento (Gn 25:22-26) e atravessou a história de Israel. No Êxodo, Edom recusou passagem ao povo (Nm 20:14-21). Na queda de Jerusalém, o Salmo 137:7 lembra que os edomitas gritavam: "Arrasai-a, arrasai-a até aos alicerces!" Obadias é a resposta de Deus.

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4. Estrutura Literária

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5. O Orgulho que Engana

Edom vivia nas montanhas do sul, em regiões rochosas e fortificadas, como Bozra e Sela (esta, provavelmente, na região de Petra), consideradas inexpugnáveis. O profeta aponta o problema:

"A soberba do teu coração te enganou, ó tu que habitas nas fendas das rochas, na tua alta morada, e dizes no teu coração: Quem me derribará por terra? Ainda que te elevasses como a águia, e ainda que puseses o teu ninho entre as estrelas, dali te derribarei, diz o Senhor."

Obadias 3-4

A segurança de Edom estava na geografia e na riqueza. A mensagem é que nenhuma altura humana está fora do alcance de Deus. O orgulho é, no livro, a raiz de tudo: de lá vem o desprezo pelo irmão que sofre.

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6. "Como Fizeste, Assim se Fará Contigo"

O crime de Edom foi de omissão e oportunismo. O profeta usa uma repetição: "não deverias ter olhado... não deverias ter te alegrado... não deverias ter entrado" (vv. 12-14). Não se trata só de violência, mas de ficar ao lado quando o irmão era destruído, e depois se beneficiar. Daí o princípio:

"Porque o dia do Senhor está perto, sobre todas as nações; como tu fizeste, assim se fará contigo; a tua recompensa voltará sobre a tua cabeça."

Obadias 15

Edom aparece como símbolo de todos os que se alegram com a queda do povo de Deus. O Dia do Senhor, que em Joel e Amós vem sobre Israel, aqui vem sobre as nações.

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7. "O Reino Será do Senhor"

O livro termina com uma promessa:

"Mas no monte Sião haverá livramento, e será santo... Subirão salvadores ao monte Sião, para julgar o monte de Esaú; e o reino será do Senhor."

Obadias 17, 21

A última frase resume a esperança do livro: o fim da história não é o orgulho das nações, mas o reino de Deus. A tradição cristã lê aqui uma antecipação do reinado de Cristo e da inclusão de pessoas de todas as nações no povo de Deus (cf. Am 9:12; At 15:16-17).

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Leituras Recomendadas

• Leslie Allen — The Books of Joel, Obadiah, Jonah and Micah (New International Commentary on the Old Testament)
• Ralph Alexander — Obadiah (Expositor's Bible Commentary, vol. 8)
• Douglas Stuart — Hosea–Jonah (Word Biblical Commentary)
• James Montgomery Boice — The Minor Prophets: An Expositional Commentary — leitura pastoral
• João Calvino — Comentário dos Doze Profetas Menores — leitura reformada clássica